# Heeft Jezus' lichaam het graf wel verlaten?

Zo niet, dan hadden de Joodse autoriteiten maar naar het graf hoeven te gaan om Zijn lijk te produceren, en alle opstandingspraatjes de kop in te drukken. En als zij dat niet gedaan hadden zouden nieuwsgierige burgers wel op onderzoek uit zijn gegaan.

Tegenwerping (Nonexistent grafꜛ):
  De Joden vereerden de graven van hun profeten, en de vroege Christenen waren Joden. Als er een graf van Christus bekend was geweest was daar zeker een cultus omheen ontstaan.
Antwoord:
  De Joden vereerden niet het graf, maar de stoffelijke resten ꜛ van hun profeten, en voldeden meer algemeen aan het gebod de doden te begravenꜛ door steentjes op of tegen graven te leggen. Het graf van Jezus bevatte geen te vereren stoffelijke resten, en de levende Jezus hoefde niet begraven te worden. Als het graf niet leeg was geweest hadden we een cultus verwacht, dus het niet bestaan van die cultus is een aanwijzing dat het graf wel leeg was.
  Daarenboven had Jezus zich nadrukkelijk uitgesproken tegen deze vorm van verering: Mattheüs 23:29, Lukas 11:47. Pas als de kerk corrumpeert onder Constantijn de Groteꜛ ontstaat verering van Jezus' graf.

((Te doen.))

Goocheltrucsꜛ: Het lichaam van Jezus zou onzichtbaar geworden kunnen zijn. Mogelijk zette Jozef van Arimathea een stenen plaat voor het lijk, als een valse wand of dubbele bodem. Of de aardbeving van Mattheüs 28:2 rolde niet alleen de steen weg, maar liet ook één van de grafnissenꜛ instorten op een wijze die leek op een onaangetaste wand zonder grafnis. Mogelijk was met de eerste aardbeving (Mattheüs 27:51-52), die blijkbaar specifiek de begraafplaats trof, een spleet ontstaan die in het donker op een grafnis leek, en sloot die spleet weer bij de tweede aardbeving op zondagochtend.

Zo'n onzichtbaar lijkꜛ zou de windselen nog niet verklaren, natuurlijk. ((Zou zo'n sluitende spleet het lijk „uit de windsels geperst” kunnen hebben, zodat bij een heropening lege windselenꜛ achterbleven?))